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01千人設(shè)計(jì)師活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng).JPG

生活成就藝術(shù)

，藝術(shù)創(chuàng)造生活。一段東方主義的傳承故事

，一場(chǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的視聽盛宴

。7月26日，博德大型設(shè)計(jì)師主題互動(dòng)活動(dòng)“中國創(chuàng)造·世界設(shè)計(jì)”在龍城寶地太原上演

。

除了兩位設(shè)計(jì)界頂級(jí)大師——中國建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)副會(huì)長孫華鋒和國內(nèi)知名空間設(shè)計(jì)師資深室內(nèi)建筑師

、中裝協(xié)軟裝陳設(shè)專家委員會(huì)專家委員劉道華的親臨現(xiàn)場(chǎng)講學(xué)說道

，太原眾多頂尖家裝公司也集體上陣，吸引了當(dāng)?shù)厣锨O(shè)計(jì)師競相參與

，熱鬧場(chǎng)面幾度近乎失控

。

02博德事業(yè)部總經(jīng)理秦海勝致辭.jpg

△廣東博德精工建材有限公司事業(yè)部總經(jīng)理秦海勝致辭

03聚向傳媒董事長、美國《室內(nèi)設(shè)計(jì)》（中文版）出版人趙虎致辭.JPG

△聚向傳媒董事長

、美國《室內(nèi)設(shè)計(jì)》（中文版）出版人趙虎致辭

04山西省室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長、太原市豐益和建材有限公司總經(jīng)理張志剛致辭.JPG

△山西省室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)副會(huì)長

、太原市豐益和建材有限公司總經(jīng)理張志剛致辭

隨后

，劉道華老師帶來了《設(shè)計(jì)之源》主題演講。他認(rèn)為

，“東方主義”屬于地域主義的一種設(shè)計(jì)類型和風(fēng)格

，和各種主義一樣，有著自己明確的地域色彩

。因此

，做「東方主義」設(shè)計(jì)，首先要熟悉符合東方色彩的一系列事物

。而且

，東方主義并不是空泛的概念，它可以用許多形式來呈現(xiàn)

，而這些設(shè)計(jì)

，都源于每一位設(shè)計(jì)師的生活和經(jīng)歷。

05中裝協(xié)軟裝陳設(shè)專家委員會(huì)專家委員劉道華.JPG

△劉道華

在過去十年間

，劉道華深深扎根于餐飲設(shè)計(jì)中

。在他看來，酒店

、豪宅和辦公已經(jīng)有太多人去做

，而且很大一部分被國外和國內(nèi)的大型設(shè)計(jì)事務(wù)所壟斷，相比之下

，餐飲設(shè)計(jì)在中國才剛剛起步

，因此存在很多機(jī)會(huì)。

劉道華認(rèn)為

，所有設(shè)計(jì)都有其標(biāo)志性

，特別是餐飲設(shè)計(jì)，在餐飲設(shè)計(jì)中

，文化主題的植入

、傳統(tǒng)與時(shí)代的結(jié)合，都具十分重要的意義

�

！复蠖绝啞故莿⒗蠋熡H手設(shè)計(jì)的品牌

，不同店面都有各自不同的文化主題。劉道華回憶起當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)大董烤鴨時(shí)的場(chǎng)景和思路

，大董烤鴨所做的菜品

，每一款都像是一件藝術(shù)品，正是出于這種認(rèn)識(shí)和感受

，他才將「大董」烤鴨做成了博物館的形式

，而為了營造一種意境，他又在設(shè)計(jì)中也融入了江南元素

。

“所謂好的設(shè)計(jì)

，就是建構(gòu)傳統(tǒng)與未來、人與傳統(tǒng)的關(guān)系

。” 劉道華總結(jié)道

，傳統(tǒng)和時(shí)代之間并不存在沖突，二者完全可以融合

，而一直以來他所致力于的設(shè)計(jì)

，就是用當(dāng)代的手法來表達(dá)傳統(tǒng)，他設(shè)計(jì)的靈感來源于自然

，包括竹林

、稻田、山川甚至是荒野

。

孫華鋒主題演講《物外》

07中國建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)副會(huì)長孫華鋒.JPG

對(duì)于「東方主義」

，孫華鋒老師同樣有著深刻的理解。在他看來

，做「東方主義」的設(shè)計(jì)

，首先要避免口號(hào)化和符號(hào)化，因?yàn)椤笘|方主義」并不是僅僅依靠喊口號(hào)就可以完成的

，這是一個(gè)很抽象的概念

，而對(duì)于這個(gè)概念的理解，需要持久的生活積淀以及設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的積累

。

「東方主義」的概念很寬泛

，作為一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)師，孫華鋒稱

，設(shè)計(jì)師首先需要清楚「東方主義」并不是一個(gè)建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域?qū)I(yè)的詞匯

，而更偏向于一種概念和思路。當(dāng)前中國的設(shè)計(jì)理念還不夠完善

，學(xué)術(shù)氛圍也不夠濃厚

，與其空談主義，不如多關(guān)注設(shè)計(jì)本身

。設(shè)計(jì)師做設(shè)計(jì)

，不要被具象的東西束縛住

。

在孫華鋒的眼中，傳統(tǒng)是建構(gòu)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)

，而并非歸宿

。很多設(shè)計(jì)師沒有理清楚這種關(guān)系，就盲目去追求東方主義

。在做東方主義的設(shè)計(jì)時(shí)

，必須考慮到設(shè)計(jì)的功能性，因?yàn)楣δ苄圆攀窃O(shè)計(jì)的核心和本質(zhì)

，而美觀實(shí)際上只是建立在功能性之上的元素

，因此設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還需要融合思想和市場(chǎng)兩個(gè)元素

，既要有自己的看法和理念，又不能忽視功能性和客戶的需求

，這是十分重要的

。

09名家論壇，設(shè)計(jì)大咖對(duì)話[東方主義].JPG

在對(duì)話環(huán)節(jié)中

，趙虎

、孫華鋒、劉道華

、武俊文

、王含亦同臺(tái)交流，圍繞「東方主義」和山西本地設(shè)計(jì)發(fā)展

，發(fā)表各自的看法

。

在談及對(duì)日本設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)時(shí)，劉道華老師認(rèn)為

，日本設(shè)計(jì)師有著其他國家設(shè)計(jì)師少有的專注和情懷

，在日本的設(shè)計(jì)之中，會(huì)有更多的匠人精神體現(xiàn)

，而日本的設(shè)計(jì)水平

，也同北歐處于同一個(gè)層次。而孫華鋒老師也從明治維新談起

，詳細(xì)分析了日本現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展

。

最后，各位設(shè)計(jì)師圍繞山西的人文地理

，對(duì)山西省室內(nèi)設(shè)計(jì)做出了前瞻性展望

。山西自然景觀多樣，歷史積淀豐厚

，相信通過不斷的努力和開拓

，山西本地設(shè)計(jì)將會(huì)成為中國室內(nèi)設(shè)計(jì)中不容小覷的一股力量

。

10活動(dòng)合影.JPG

△合影

二維碼.jpg

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